Tranh dân gian

   A TRADITION of POPULAR PRINT in VIỆT-NAM

La Toàn Vinh

In this planet, humans that lived in communities and established communications between them through all means, for instance by signs, voices or pictures have left a sort of legend in my memory. One cannot deny the human’s progress and its passions clearly proved through painting or literature.

In the Vietnamese literature, in the Hung Vuong dynasty, there was myth about a princess Tien Dung who accidentally, during her promenade, had seen a young men nude whose behavior was free of all sexual meaning. Although it was unintentionally happened, the impact would cause an unavoidable shock as such myth had created indirectly some notion of sexuality leading to an Exhibitionism tendancy

In the past classic Plastic Arts of the Vietnamese literature form the Le dynasty, in the popular print’s tradition, the sexuality notion was clearly expressed in a painting about a fight between a wife and a bare chest concubine. Such context has inspired a tendency in polygamy (Đa Thê).

Vietnam had in fact integrated in the main stream of the sexuality trend as proved by the erotic master piece “Red Pavilion Dreams”(Hồng Lầu Mộng) in the Minh dynasty regardless the rigid Confucius and Taoism moral principles.

The traditional painting Coconut picking had revealed the sex appeal in one’s daily activities. Such tendency albeit its minimal creation but still existing had nonetheless contributed to the development of the erotic art .

Today’s generation with the understanding of advanced technology should consider the sexual tendency that was inner in each human constitution as scientifically proved and as such trend had been present centuries ago in the Japanese, Indian or Chinese literature.

La Toàn Vinh

New York City 2007

Tranh Dân Gian Việt-Nam

Cũng như mọi dân tộc trên trái đất này, từ khi họ sống, sinh hoạt thành một cộng đồng , làm việc, trao đỗi với nhau bằng tất cã mọi phương tiện…từ khi con người biểu hiện, trao đổi với nhau bằng tín hiệu(Sign), hoặc cao hơn nữa bằng Ngôn Ngữ(Voices), hình ảnh(picture) v.v, những truyền thông đó(Communication), ít nhiều, đều để lại bao dấu ấn trong mãng tối huyền thoại(Légend). Rồi những sinh hoạt cơ bản của con người như: Dục Tính, thể hiện qua Tranh Tựợng, thơ ca,v.v, đã đánh gía những bước văn minh thực tế, không gì chối cãi được.

Trong văn hóa Việt Nam xa xưa, vào thời Hùng Vương, câu chuyện về chàng thanh niên Chử Đồng Tử và Công chúa Tiên Dung(1);( Chàng thanh niên Chử Đồng Tử, chẵng màng về Tình Dục, nhưng vô tình đã trưng bày thân thể trần truồng của mình, trước một người khác phái, xa lạ, cho dù; câu chuyện được thêu dệt như một điều ngẫu nhiên (happening), nhưng cú “shock” không thể nào tránh khỏi, huyền thoại đó hàm chứa một ý niệm Dục Tính, một cách gián tiếp, nó nói lên bao hình ảnh như một Exhibitionism (2).

Trong nghệ thuật tạo hình(Arts Plastique)cổ điển Việt nam, nhìn qua tranh Dân Gian(Tradition of Popular Prints) Đông Hồ,có chiều dầy lịch sử từ thời Lê , ta cãm nhận được, dục tính bày tỏ một cách minh bạch, nhưng tế nhị hơn , được lồng vào hình ảnh người Đánh Ghen, cô vợ bé ngực trần, phơi bày cã bộ phận nhạy cãm(Topless), nhìn chung trong bối cảnh đó, nó bộc lộ nhiều nhục dục về tính Đa Thê(Polygame)…

Song song, với những biểu hiện dâm thư thời Minh,như tác phẩm Rêve de Pavillon Rouge ( Hồng Lầu Mộng), ở thời điểm đó, Việt-Nam, cũng đã đi vào dòng chính (Main Stream)của nghệ thuật tạo hình nhạy cãm dục tính, đi ngoài khuôn khổ, nho giáo, cho dù đạo lý Khổng , Mạnh rất khắt khe đặt để…

Tác Phẩm dân gian Hứng Dừa , nó nói lên cái sức trẽ trong sinh hoạt , một cách rất gián tiếp ,đồng tình cho việc Hớ Hênh gợi cãm(sex appeal), nhìn chung trong một bối cảnh sáng tạo, tạo hình về “Érotic Art”, VN cho dù số lượng có ít, nhưng vẫn có mặt , để rồi tồn tại với tháng năm…

Chúng ta hôm nay, nên nhìn vào vấn đề thực, với cái nhìn đúng đắn, bao dung, thấu hiểu một cách khoa học, về bao cơ bản, nhaỵ cãm dục tính của con người trong tạo hình, một dòng hội nhập lớn đã có cách nay mấy trăm năm bên cạnh Nhật bản, Ấn Độ, Trung Hoa.v.v

Ghi Chú:

(1)Chu Dong tu was a young man from a very poor family. Both father and son had one unique bottom that one had to remain nude when the other one was out. One day, while the son was in, the royal parade was passed by the river, and the young man by his condition was obliged to hide himself under the sand. Fascinated by the beautiful landscape, the princess decided to take her bath in the river and discovered the young man nude just under her legs. The princess decided to marry then the man, as she saw what happened was faith.

(2)Exhibitionism ( from Latin exhibere : to present, to offer) means the unwelcome exposure of the sex organs to others, usually strangers, in order to obtain some sexual or emotional satisfaction. This behavior is quite often compulsive. Most exhibitionism are Males…

(1) Chử Đồng Tử một thanh niên nhà nghèo , hai cha con chỉ có duy nhất một cái khố, nhưng vì hiếu nên nhừơng cho cha dùng, ông để truồng và che khuất dưới dòng sông cho đở thẹn, một hôm có kiệu vua đi ngang, tất cả mọi người phãi lánh mặt, Chử Đồng tử, không có quần áo, nên nằm ẩn trên bờ, lấy cát che khuất thân thể mình, nhưng lúc ấy, vị công chúa Tiên Dung đi ngang qua, thấy cảnh đẹp nên đừng chân, căng lều để tắm mát, nhưng lạ thay, vị trí bồn tắm lại đúng vào chổ cũa Chử Đồng tử Ẩn thân, nên sau khi , dôi nước tắm, công chúa đã bắt gặp chàng thanh niên trần truồng dưới chân mình… Công chúa cho rằng đó là duyên kỳ ngộ, nên sánh duyên cùng chử đồng tử…

la tòan vinh